我们应该知道金刚经是一共分为三十二品的，虽然每一品的内容是比较少的，但是给我们讲述了很多的大道理。我们在修行金刚经的时候可以一品一品的修行，这样对我们的帮助也是非常大的。那么，下面就先让我们来了解一下金刚经第六品什么意思吧。
【原文】
须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句①，生实信②不?”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁有持戒③修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛二佛三四五佛④，而种善根⑤，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信⑥者。须菩提，如来悉⑦知悉见，是诸众生得如是无量福德。”“何以故?”“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相⑧。”“何以故?”“是诸众生，若心取相，即为着我人众生寿者，若取法相，即着我人众生寿者。”“何以故?”“若取非法相，即着我人众生寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说汝等比丘，知我说法，如筏喻⑨者。法尚应舍，何况非法?”
【译文】
须菩提恭敬地对佛说：世尊，能有很多众生，听到这样的言说章句，而生起真实的信心吗?佛告诉须菩提：不要说这种疑虑的话。如来应化身离开这世界以后，第五个五百年开始的末法时期，有持守戒律修福的人，对于这样的言说章句，能生起信心，以此为真实。当知这种人，不只是在一佛二佛三四五佛而种善根，已经在无量千万佛的教化所在，种了很多善根。听到这样的章句，甚至只要一念便已生净信心。须菩提，如来很清楚地知道，也很清楚地看见，像这类众生，都得到悟见如来，不可思量的福德。为什么呢?因为这类众生已经没有我相人相众生相寿者相，已经没有无上正等正觉法相，也不能说没有正等正觉法相。为什么呢?这类众生如果心存有无上正等正觉可证取，我相还在，就是着我相、人相、众生相、寿者相，如果执取无上正等正觉法相，以为有真实的佛法让他领悟，可以依法证得无上正等正觉，就是人相还在，人相还在的话，事实上我相也还在，也就是着我相、人相、众生相、寿者相。为什么呢?如果以为等正觉法是没有的，我相、人相不可取，众生相也不可取，而执取空无相，就是执取非法相，那么我相、人相、众生相都还在，也就是着我相、人相、众生相、寿者相。所以，不应当取等正觉法，也不应当以为既然是虚幻的，那就是断灭的，而执取非法。因为这个道理，所以，如来常常说：你们比丘，既然知道我所说的佛法如同渡筏的比喻，渡过河就要舍筏，佛法也是如此。佛法尚且要舍弃，何况非法呢?
通过上面的介绍，我们都了解到了金刚经第六品什么意思，对于这个问题我们都有了一定的了解。我们在刚开始修行金刚经的时候，有些不懂的地方，就可以去学习一下金刚经白话译文 ，让我们更好的去了解其中的内容。以上都是个人理解，如果有什么不对的地方，还希望大家能谅解。
