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金刚经开经偈是什么

发布时间:2019-04-17 21:45:53    编辑:苏可妍    阅读次数:

金刚经开经偈是什么

《金刚经开经偈》,念经前所念诵的四句偈,相传为武则天所作。

来历

我们翻开经典都会看见一首开经偈,这一首偈就是当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看,那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜,就题了这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了,以後许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法;一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是 翻译圆满,武则天题的四句偈。因体会经义的玄妙希有,非常地欢喜,故有感而发写下开经偈。

释义

「无上甚深微妙法」,这是赞扬法的微妙无上甚深,无上就是指世间没有一种学问可以超越的义理。

「百千万劫难遭遇」,常说「人身难得,真法难闻」,今世舍了人身,来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们现在所造的是什么业,万一造了恶业,很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道,根本没有机会闻修真法,得道解脱。劫难皆因有我相、有人相、有众生相、有如来相。

「我今见闻得受持」,既然人身难得今已得,法难闻今已闻,从现在开始要好好地依无相法来奉行与修持。

「愿解如来真实义」,希望受持真法的唯一心愿,就是希望能彻底了解如来的如来真实的无念无相无为教理。

这首偈语可以说是充分地表达了众生有幸见闻真法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字,但都不比原作,可见这首诗偈之精妙。颂流传至今,并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天, 许多人每天在未诵经文以前,都要先念这四句“开经偈”,可惜诵者不解真意。

金刚经偈语诠释(无我无相无佛)

诵佛一声法立断,念经一句法即亡,寺庙造像皆非佛,一心不二是金刚(一心工作为本)。

——译者 雷恩

序 一心

金刚一心 即非非心

传持偈语 福德永昌

诠释:金刚的本名是一心,即不是二心;只需传持四句偈语,福德永昌。这本是轩辕黄帝所说的立四面,惟传一心。(月牙山人曰:“万法皆空,惟有一心。”)

第一品 法会

如是我闻 世尊千众

食讫洗足 敷座而坐

诠释:这是我见到的,世尊与千余众乞食后,洗干净了脚,铺好了席子坐好,开始法会(原是丐帮大会)。

第二品 善现

应如是住 降伏其心

唯然世尊 愿乐欲闻

诠释:应该像这样安静停下来,降伏自己的心,保持清净;世尊只是这样说的,愿意喜爱听慢慢听我说来,真善立即体现出来。

第三品 大乘

如是我闻 降伏其心

菩萨有相 即非菩萨

诠释:这是我听到的,降伏安顿自己的心;大乘法菩萨没有相,如果见到菩萨有了相,那不是菩萨。(安心清净,不造假相,可见的相都是假的。)

第四品 妙行

如是布施 不住于相

福德如是 不可思量

诠释:如果是布施,不要给画像、雕像的布施;福德就是这样的,这样福德不可思量,这是好的行为。

第五品 如理

凡所有相 皆是虚妄

若见非相 即见如来

诠释:凡是所有的雕画相都是虚妄的,如果能认识到雕画像不是菩萨,等同立即见到了如来世尊,这是如来真理。

第六品 正信

无复我相 无非法相

法尚应舍 何况非法

诠释:不要给我画像或者塑像,那都是人相、众生相、寿命者相;没有法像即是不着相,真法应舍弃一切,何况假法?这是正信。

第七品 无得

无有定法 法不取说

一切贤圣 无为法别(一心)

诠释:没有定法,真法难于形容;一切圣贤都是无为法(即金刚一心法),不要逆心、逆势而为,这是无得。

第八品 依法

受持四偈 其福胜彼

所谓佛法 即非佛法

诠释:受持四句偈语,福德远胜一切;

一切诸佛都不是佛,一切佛法都不是佛法,这是要依的真法。

第九品 一相

须无所入 斯无往来

阿无不来 无诤三昧

诠释:须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法;斯陀含名一往来,而实无往来;阿那含名为不来,而实无不来。

所以,不要诤讼而能专于一境是人中最为第一,这就是一相。

第十品 庄严

是名庄严 生清净心

身为大不 是名大身

诠释:以庄严自居的不是庄严,应生的是清净的心;不要以身为大,名才大于身,真是名的庄严。

第十一品 无为

诸恒河沙 以用布施

受持四偈 胜前福德

诠释:用恒河的沙那么多的布施,不如受持传讲四句偈语的福德多,惟一心而无它为,这是真一无为。

第十二品 尊重

闻说是经 乃四句偈

皆应供养 如佛塔庙

诠释:听到传诵的经是四句偈语,其他一切经都不是经;人人供养四句偈语,尽能受持读诵,四句偈语即是寺庙;人人当知如果有成就必是受持四句偈语这个最上第一希有的法;如果有四句偈语在的地方即为有菩萨,这是尊重四句偈语。

第十三品 如法

是名般若 是名微尘

恒沙布施 不如四偈

诠释:金刚般若波罗蜜不是般若波罗蜜,只是名般若波罗蜜;三千大千世界所有微尘不是微尘,只是名微尘;善男、善女做恒河沙那么多的布施,不如受持四句偈语的福多,受持四句偈语是如来真法。

第十四品 离相寂灭分

离相名佛 得闻是经

受持偈语 则如如来

诠释:离开一切诸相(像)是真佛,听到离相是真经(经书皆为假,佛像皆为假,菩萨是利益众生,而不是向众生索取,而是向人布施。);能于受持读诵四句偈语,你就如同如来,同时告诉别人都得成就无量无边功德。不向一切塑画相布施即是离相。

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