第十六品 能凈業障分
“復次，須菩提!若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。”“須菩提!我念過去無量阿僧祗劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者，若復有人， 於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及壹，千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提!當知是經義不可思議，果報亦不可思議。”
第十七品 究竟無我分
爾時，須菩提白佛言：“世尊!善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住?雲何降伏其心?”佛告須菩提：“善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度壹切眾生。滅度壹切眾生已，而無有壹眾生實滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何?須菩提!實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。”“須菩提!於意雲何?如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不?”“不也，世尊!如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。”佛言：“如是!如是!須菩提!實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不與我授記：汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：‘汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。’
何以故?如來者，即諸法如義。若有人言：‘如來得阿耨多羅三藐三菩提’。須菩提!實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：壹切法皆是佛法。須菩提!所言壹切法者，即非壹切法，是故名壹切法。須菩提!譬如人身長大。”須菩提言：“世尊!如來說：人身長大，則為非大身，是名大身。”“須菩提!菩薩亦如是。若作是言：‘我當滅度無量眾生’，則不名菩薩。
何以故?須菩提!實無有法名為菩薩。是故佛說：壹切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提!若菩薩作是言，‘我當莊嚴佛土’，是不名菩薩。
何以故?如來說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提!若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
第十八品 壹體同觀分
“須菩提!於意雲何?如來有肉眼不?”
“如是，世尊!如來有肉眼。”
“須菩提!於意雲何?如來有天眼不?”
“如是，世尊!如來有天眼。”
“須菩提!於意雲何?如來有慧眼不?”
“如是，世尊!如來有慧眼。”
“須菩提!於意雲何?如來有法眼不?”
“如是，世尊!如來有法眼。”
“須菩提!於意雲何?如來有佛眼不?”
“如是，世尊!如來有佛眼。”
“須菩提!於意雲何?如恒河中所有沙，佛說是沙不?”
“如是，世尊!如來說是沙。”
“須菩提!於意雲何?如壹恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不?”“甚多，世尊!”佛告須菩提：“爾所國土中，所有眾生，若幹種心，如來悉知。何以故?如來說：諸心皆為非心，是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
第十九品 法界通分分
“須菩提!於意雲何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不?”“如是，世尊!此人以是因緣，得福甚多。”“須菩提!若福德有實，如來不說得福德多;以福德無故，如來說得福德多。”
第二十品 離色離相分
“須菩提!於意雲何?佛可以具足色身見不?”“不也，世尊!如來不應以具足色身見。何以故?如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“須菩提!於意雲何?如來可以具足諸相見不?”“不也，世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”
