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妙法莲华经廿八颂和慈湖三葳法师原韵

发布时间:2019-10-20 09:25:23    编辑:    阅读次数:

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妙法莲华经廿八颂和慈湖三葳法师原韵  释本空  本 空 法 师 简 介  本空师乃浙江慈溪人氏,俗名张汝钊。出生于封建礼教书香门第。(一九〇〇——一九七〇)她幼小颖慧,十一、二岁即善诗能文。虽出闺门,性类男儿。喜读书,爱旅游。  嗣因遭“彩凤随鸦、遇人不淑”的婚姻错拆。几经坎坷,就学沪上。时值“五卅惨案”,师即投身运动。廿六岁时毕业于章太炎先生所办之国民大学英文文学系。同时出版了“绿天簃诗词集”,“海脰集”噪声艺坛。  一九二七年在西友梅特立夫人劝请下,加入基督教并在该会任职暨宁波图书馆馆长等职。爰是之故,涉猎更广,眼界大开·遂得睹佛学诸书,如印光法师、太虚大师文钞及宋明理学和印度哲学等。开始对佛学有了认识。觉得佛学的博大精深,诚是宇宙的真理。便在普陀山皈依印光法师。从此由佛学者一变而成了学佛者。脱离了耶稣教。便云游参学武昌佛学院,深入经藏。同时著作了“般若花”等行世。  师自归依印光法师起至根慧老和尚披剃止。 “二十余年以居士身云游参学,百城烟水,访禅律密净当代诸大德;如印光、静宽、觉明、太虚、根慧等诸大善知识。所有棒喝开示,即证悟因缘本末,悉以诗传记记录。”爱有“烟水集”。  一九五O年,师从军波观宗寺根慧老和尚剃度,参学天台宗并任教于该寺佛学院。曾受倓虚大师指导和赞许。直至根慧老和尚付法于师,传授天台正宗。  综观师之一生,末出家前历任四明中学,甬江女中、慈湖中学、毓才中学、法昌佛学院“尼家”及观宗寺佛学院等任教语文、佛学。均是以教育为职志,培养世出世法人材。诚尼师中之佼佼者,当代不可多得之大德矣。惜在十年浩劫中,不幸病逝!   师在世时常以文字般若度人,指引后学。故有“烟水集”“经筵拾零”等问世。师圆寂后,其同参圆修师从师遗物中,又发现师之手稿“法华”廿八颂和楞伽四十八颂。未曾发表过,作于一九六三年后,弥足珍贵。师以文字因缘弘扬佛法“由此文字般若而起观照般若,以证实相般若,则般若之花终结菩提妙果矣。因指见月文字岂碍于修持哉?得鱼忘筌,亲证方舍乎方便也。”(见烟水集序)信哉斯赞。愿师乘愿再来:“上求下化无疲厌,入狱生天任转轮。”   序 品 第 一  一光束照散香风,地动天华那费功,斯会肇端三请俊,本怀畅尽五时中,文殊大智酬疑问,弥勒深慈倩决通,佛古熙恰希有甚,容颜奇妙妙难穷。  方便品第二  我法难思叩世尊,频呼止止数家珍,五千席退余枝叶,第一佛乘出要津,分别说三原是假,曲从余二即非真,低头举手皆成道,始信因缘大事醇。  譬喻品第三  长者咐财蓄有年,可怜衰迈始言传,白牛等赐众偿愿,火宅惊逃独救然,一往三车权显实,重为诸子实施权,难忘慈父深恩在,长揖箕袭谢昔贤。  信解品第四  声闻劣志未堪轻,尽有同心向大情,穷子只因余粪秽,贱人争不怯荣名,自甘逃逝空辞宠,少得凄迟懈进程,直待托孤才领悟,竛竮翻笑异乡行。  药草喻品第五  一云所雨无分界,一味随施布万方,大小中根蒙普润,上中下性益沐光,山川溪谷名虽异,卉木丛林色共芳,凡圣甘霖平等澍,荣枯药草理齐彰。  授记品第六  心发菩提路万行,恒沙积劫种初因,上求下化无疲厌,入狱生天任转轮,果满佛临垂记荆,功戍自揣不侔伦,凌烟阁上图臣像,金印分明各系身。  成化品第七  譬逢险道逆缘侵,旷绝无人起退心,宝所尚遥龟渡海,化城且止鸟投林,河沙家里漉根性,尘点纫中看古今,荣小声闻功倍浅,出家王子行弥深。  五百弟子授记品第八  迹门三说因缘周,清净寂然心意柔,内行秘藏菩萨道,外身示现声闻流,如来授记倾怀吐,弟子膺荣硕愿酬,今日衣珠方省识,枉教漂泊几春秋。  授记无学人记第九  宝相如来同一号,他年各各泛慈航,罗云秘行持家业,庆喜多门护法藏,常立胜幡名国土,长为长子领封强,二千弟子学无学,记取当来遍十方。  法师品第十  读说受持供养鸟,法师五事尽知津,高原求水初疑远,湿土及泉渐见真,室是慈悲方许住,衣非忍辱不加身,如来座本空无座,空法何劳护法神。  见宝塔品第十一  尊经涌塔证真常,在在庄严万宝装,移去天人三变土,集来诸佛尽当阳,十方各化无量国,末座平分一相光,变现神通如所念,接将远家置同堂。  提婆达多品第十二  不经只纫事昭然,一变男身五障捐,龙女佛龄方八岁,仙人座寿已千年,文殊涌家多难数,智积归期展更坚,未世弘经惟此最,家家植得火中连。  持品第十三  法尔云然授记同,录遗端合到闺中,罗鹏多母慈心普,波阁波姨梵行工,世世生生修大道,尘尘刹刹矢贞忠,性知法性无男女,好献明珠觐大雄。  安乐行品第十四  四行修成安乐住,如来实语语由衷,不修外道初行处,但说大乘二执空,嫉谄小随轻笃遣,慈悲誓愿问闻通,髻珠上赏高悬久,奏凯归来宴庆功。  从地涌出品第十五  少时化就无边圣,此意云何蕴末宽,返老为儿应不称,呼童作父太无端,理当精进被坚蹬,且待须臾托出盘,地涌家中齐渴仰,解疑生信悉腾欢。  如来寿量品第十六  佛果久成事未阑,灵山一会指重弹,原从不灭言生死,为示无常显涅槃,知见漫存虚实想,是非莫作异如观,若人解得医王法,毒药醍醐一例餐。  分别功德品第十七  持经善利信难量,佛寿钦闻倍倍长,大中小千从减互,四一三二递余相,韵拈当可玄玄押,和栋双关故故藏,五度兼行余般若,较量功德免望洋。  随喜功德品第十八  暂时随喜也饶益,金口从宣出世尊,展转相传薪尽火,连环不断水由源,假如过去曾闻偈,敢保当来定利根,唇舌齿牙尝少病,鼻眉额古不须论。  法师功德品第十九  闻持力用尽堪修,似悟还迷岁月悠,五品法师同报得,六根清净异常待,因缘殊胜超凡响,果德圆明预法流。父母生身肉眼在,障深不见复谁尤。  常不轻菩萨品第二十  未来诸佛皆应礼,现在韦生怎不迎,疾走避人时碌砾,高声赞家日营营,不轻自是常无倦,精进常当觉有情,最是一桩堪笑事,愚迷得记反瞪睛。  如来神力品第廿一  乘是大乘如实道,来成正觉示纶音,威神莫测光常寂,力用难穷受转深,舌观广长还摄舌,心闻謦欲不生心,如来密藏何曾秘,直把家珍说到今。 嘱累品第廿二  嘱累遗言逾美玉,弘经大愿抵坚金,难通深法教余法,善解生心契佛心,护法允宜将冠扫,降心先得把王擒,分身诸佛今还已,多宝光中塔影深。  药王菩萨本事品第廿三  焚身燃臂行非虚,顶礼药王涕泪余,若有女人闻本事,修为男子证真如,现生极乐同居俊,兼修娑婆别业除。一事四成难可遇,朝朝暮暮好绅书。  妙音菩萨品第二十四  漫见彼形成劣想,往游忍土应逍遥,色身自在威神御,国界光明净法调,三昧甚深潭泥影,一音殊妙海迎潮,达花八万四千座,一化华中一姓标。  观音菩萨品第二十五  现身菩萨乘宏愿,佛道由来久已成,慈起无缘垂化迹,悲生同体拯群生,干江印月月无尽,万草欣春春有情,怪底洛迦干载后,普门长涌海潮声。  陀罗尼品第二十六  显照妙法流通易,密咒防难赖总持,三业一如相应候,六根回脱不行时,法师拥护多功益,衰患消除尽克冶,勇施药王呈秘印,天王鬼女也申仪。  妙庄严王本事品第廿七  灯仗火明须咒护,要知人护益增光,纵生邪见迷难返,为现神通用便彰,深种善根净眼母,示教利喜妙严王,盲龟一孔值浮木,优钵昙花未足方。  普贤菩萨劝发品第廿八  鸿文末运当河沙,少法遵依是典型,大觉圆谈终此卷,普贤妙愿结今经,弘传奕世宗台岭,赞颂十秋仰鸶灵,不好外出焚手笔,正因有在意惺惺。 癸亥九月十二日  摘自《内明》第149期

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