应时品第三
于是贤者舍利弗,闻佛说此欣然踊跃,即起叉手白众祐曰:今闻大圣讲斯法要,心加欢喜得未曾有,所以者何?常从佛闻法说化导诸菩萨乘,见余开士听承佛音德至真觉,甚自悼感独不豫及,心用灼惕,所示现议所不绍逮,我已永失如来之慧,假使往返山林岩薮,旷野树下闲居独处,若在宴室谨敕自守,一身经行益用愁毒,深自惟言法号等入,世尊为我现若干教,而志小乘自我等咎,非如来也,所讲演法大圣等心,为开士叹思奉尊者,为受第一如来训典,堪至无上正真之道,我等所顺而被衣服,所建立愿不以频数。唯然世尊,鄙当尔时用自克责,昼夜寝念,虽从法生不得自在,偏蒙圣恩得离恶趣。今乃逮闻时,舍利弗以颂赞曰:得闻佛乘,一句之业,超出本望,怪未曾有,所当受获,非心口言,睹大尊雄,益怀喜欢,假使有人,能造行者,闻安住音,以为奇雅,诸尘劳垢,鄙已蠲尽,音声之信,亦悉永除,我本昼日,设经行时,若在树下,端坐一心,设在林薮,山岩之中,心自思惟,如此行谊,呜呼自责,弊恶之意,因平等法,而得无漏,不由三界,顺尊法居,追悔过事,以诫将来,紫磨金容,相三十二,我已违远,失不自严,众相八十,具足殊特,种种积累,不以璎珞,根力脱门,八部之音,于平等法,而自危削,诸佛之法,有十八事,如是之谊,我已永失,音声所闻,达于十方,吾以得见,愍世俗者,一身独己,昼日经行,又自克责,而内思惟,我每夙夜,深自料计,反侧婉转,忖度己身,当问世尊,如是之谊,鄙何所失,当复所失,现在眼前,于圣明日,夙夜过去,逝不休息,见余菩萨,而不可计,世雄尊师,之所开化,彼等悉闻,此佛音教,为诸群萌,讲演法力,其法无想,诸漏已尽,普悉晓畅,致微妙慧,睹若干种,诸所祠祀,历外异学,诸邪伪术,由是之故,解佛言教,观见脱门,即说灭度,一切得解,诸所见行,寻时开了,空无之法,由是自谓,已得灭度,今乃自知,非至泥洹,得觐诸佛,天中之天,时人中上,众会围绕,三十二相,光色巍巍,因斯觉了,至度无余,我适闻说,除于众热,不以音声,而得无为,如我所知,正觉师子,诸天世人,之所奉事,则以力势,恒住如斯,
第一初闻,大圣之教,波旬时化,变为佛形,无得为魔,之所娆害,如因缘行,而引说喻,无央数亿,显现垓限,善立彼岸,至道意海,得闻彼法,除诸狐疑,有百千佛,及垓之数,悉得睹见,众灭度脱,如斯诸佛,所说经典,善权方便,随顺御之,假使有见,现究竟行,当来诸佛,众亿百千,善权方便,导御是党,为讲说经,诱进泥洹,随其体像,化以慧行,悉而分别,次第所有,诸佛之法,所当教诲,寻即承圣,受转经轮,世雄导师,现真雅训,吾亦如是,依蒙其像,彼诸魔众,而不敢当,心未常怀,邪疑之碍,普兴柔软,深妙之道,以佛音声,而得欢欣,今日所有,诸志犹预,以弃沉吟,住于圣慧,我成如来,无众结网,诸天世人,以为眷属,今日得睹,佛之道眼,当劝助化,于众菩萨。
佛告贤者舍利弗,今吾班告天上世间沙门梵志诸天人民阿须伦,佛知舍利弗,曾以供奉三十二千亿佛,而为诸佛之所教化,当成无上正真道,吾身长夜亦开导汝以菩萨谊,尔缘此故兴在吾法,如来威神之所建立,亦本愿行念菩萨教,未得灭度自谓灭度。舍利弗!汝因本行欲得识念无央数佛,则当受斯正法华经一切佛护,普为声闻分别说之。佛语舍利弗,汝于来世无量无数不可计劫,供养亿百千佛受正法教,奉敬修行此方等经,具足众行当得佛道,号莲华光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师,其世界名离垢,平等快乐威曜巍巍,诸行清净所立安隐,米谷丰贱人民繁炽,男女众多具足周备,琉璃黄金以为长绳,连绵路傍一切路边,有七宝树八重交道,行树枝叶华实常茂,莲华光正觉亦当承续说三乘法,而佛说法具足一劫,所可演经示奇特愿,劫名大宝严。所以名曰大宝严者,谓彼佛国诸菩萨众,诸菩萨众有无央数,不可思议无能限量,唯有如来乃能知数,菩萨大士在其佛土,为觉意宝行如莲华,无有新学久殖德本,净修梵行而无年限,亲近如来常应佛慧,具大神通志存法要,勇猛志强诸菩萨众,具足如是无有缺减,是故其劫名大宝严,莲华光佛当寿十二中劫,不可计童子时也,其国人民当寿八劫,莲华光如来过十二劫,有菩萨名坚满,当授其决,告诸比丘言,此坚满大士,吾灭度后当得无上正真道,号度莲华界如来正觉,莲华光佛灭度之后,正法像法住二十中劫,其佛世界如前佛土等无差特。度莲华界如来亦寿二十二中劫,尔乃灭度,佛灭度后,其佛正法及像法住二十二中劫,尔时世尊以偈颂曰:卿舍利弗,于当来世,得成为佛,显如来尊,号莲华光,普平等目,教授开化,众庶亿千,奉事无数,诸佛亿载,于彼修力,多所兴立,所在劝化,得为十力,便当成就,上尊佛道,不可思议,无央数劫,劫当号名,大宝严庄,世界名曰,为离诸垢,其莲华光,国土清净,以绀琉璃,遍敷为地,紫磨金绳,连绵为饰,若干种树,皆七宝成,其树华实,悉以黄金,彼诸菩萨,意皆坚强,所造言行,圣哲聪明,善学佛道,亿百千垓,是等来现,最胜法教,佛最后时,无有荫盖,为童子时,无所慕乐,弃离爱欲,即出家去,便得成就,上尊佛道,斯最胜尊,则得自在,其命当寿,十二中劫,法教当立,尽于八劫,彼命限量,劫数如是,若大圣佛,灭度之后,当具足满,廿二中劫,尔时法住,若干之数,愍哀天上,及世间人,其佛正法,灭尽之后,像法当住,廿二中劫,彼大圣明,舍利流布,男神女鬼,供养最胜,其世尊德,亦当如是,告舍利弗,且当自庆,仁者国土,严饰如是,两足之尊,自然无伦。
尔时四部众,比丘比丘尼清信士清信女,天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒,闻佛世尊授舍利弗决,当成无上正真之道,心怀欣豫欢喜踊跃,不能自胜,各自脱身衣以覆佛上。时天帝释梵忍迹天,及余无数
亿千天子,各各取衣供养世尊,以天华香意华大意华散于佛上,诸天衣物悉在虚空罗列而住,天上伎乐自然而鸣,天上大声自然雷震普雨天华,咸共举声而皆叹曰:今所闻法自昔未有,前波罗奈鹿苑之中,始转法轮盖不足言,今佛世尊则复讲说无上法轮。时诸天子赞颂曰:于世无双比,今者转法轮,为男女讲说,阴衰所从起,彼第一畅说,十二展转事,今导师演说,少能信乐者,从世雄大圣,面闻无数法,往始至于兹,未聆如斯典,大导师所说,我今代劝助,勇猛舍利弗,而乃得授决,为叹本发意,所供养佛数,我当蒙及逮,得佛世最上,已所造净行,频数若干种,奉过去诸佛,愿获佛道谊。
